این سئوال جانم را فرسوده و پاسخش جسمم را : آیا وظیفه رجحان دارد یا نتیجه ... ؟!
حجابی هست میانة انسان و خدا که ریا است و حجابی میانة انسان و انسان که حیاست و حجابی میانة انسان و طبیعت که رؤیاست . حجاب اول را صدق می درد و حجاب دوم را تهّور و حجاب سوم را هشیاری
دین ، پیوندی است میان موجود مستعد تعالی با وجود منزهِ عالی که مکاشفة
حقِ حق و ملاحظة حقِ خلق موجب و موجد آنست .
مکاشفة حقِ حق ، طریقتِ خود شناسی است تا غایتِ خداشناسی و ملاحظة حقِ خلق ،
شریعتِ حقوق دانی تا نهایتِ حقوقبانی .
مکاشفة حقِ حق ، تمام هنر است و ملاحظة حقِ خلق ، جملة ادب .
هر مخلوقی اسمی دارد تا نشانه ای از خالق خویش باشد . اسم ، آیت و نشانه ای قراردادی در خلقت است برای هر مخلوقی زیرا او جلوه ای از تجلیات ِ بی کرانه و لا یتنا هی ِخالق خویش را بوسیله آن آیت و نشانه متجلی می کند . خالق نیزاسمی دارد که غایتی قراردادی و نشانه مشترک میان موجودات ، انسانها ، امتها ، اقوام و حتی افراد می باشد همچنان که هر یک ازما اسمی داریم که منحصر به رسم ماست و رسم ما نشانه ای است که معرف ِ جلوه خالق ماست . لذا معنی آیه این است که : به نشانه خدا که مظهر ِمهرو بخشش است وبی شک در دین اسلام نشانه مهربانی و بخشندگی و آیت ِ رحمانیت و رحیمیت الله ، محمد (ص) است.،
چگونه خدمت خدای را می توان کرد در آن حال که حلقة دنیا گوش
آویزهاست . باید که در آییم به نیستیِ خویش گرنه بیرونیم که بیت الله جای خائن نیست .