این  سئوال  جانم  را  فرسوده  و  پاسخش  جسمم  را  :  آیا  وظیفه رجحان  دارد  یا  نتیجه  ... ؟!

حجابی هست میانة انسان و خدا که ریا است و حجابی میانة انسان و انسان که حیاست و حجابی میانة انسان و طبیعت که رؤیاست . حجاب اول را صدق می درد و حجاب دوم را تهّور و حجاب سوم را هشیاری

دین ، پیوندی است میان موجود مستعد تعالی با وجود منزهِ عالی که مکاشفة

حقِ حق و ملاحظة حقِ خلق موجب و موجد آنست .

مکاشفة حقِ حق ، طریقتِ خود شناسی است تا غایتِ خداشناسی و ملاحظة حقِ خلق ،

 شریعتِ حقوق دانی تا نهایتِ حقوقبانی .

 مکاشفة حقِ حق ، تمام هنر است و ملاحظة حقِ خلق ، جملة ادب .

هر مخلوقی اسمی دارد  تا  نشانه ای از خالق خویش باشد . اسم ، آیت  و نشانه ای  قراردادی  در خلقت است  برای هر مخلوقی زیرا او  جلوه ای از تجلیات ِ بی کرانه  و لا یتنا هی ِخالق خویش را بوسیله آن آیت و نشانه متجلی می کند . خالق نیزاسمی دارد که غایتی قراردادی و نشانه مشترک میان موجودات ، انسانها ، امتها ،  اقوام و حتی افراد می باشد همچنان که هر یک ازما اسمی  داریم  که منحصر به رسم ماست و رسم ما نشانه ای است  که  معرف ِ جلوه خالق ماست . لذا معنی آیه  این است که : به نشانه خدا که مظهر ِمهرو بخشش است وبی شک در دین اسلام نشانه مهربانی  و بخشندگی و آیت ِ رحمانیت و رحیمیت الله ، محمد (ص) است.،

چگونه خدمت خدای را می توان کرد در آن حال که حلقة دنیا گوش

آویزهاست . باید که در آییم به نیستیِ خویش گرنه بیرونیم که بیت الله جای خائن نیست .